幸福艾瑞絲Iris⋆‧°｡(▰˘◡˘▰)｡°‧⋆

P334.透過語言來引導

• 比如我常常說：「你或許會聽到我說......」，這給無意識的頭腦自由去選擇看看你想不想聽。既然無意識的頭腦是不批判，它喜歡說是，它會說：「當然，我會聽你講。」

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  • 我們可以說：「當你感覺到這個情緒，或許你可以用幾句話來形容。」這是多麼奇怪的說法。當然你可以說出發生的事，但是「或許你可以用幾句話來形容」允許你處於你的經驗之中。無意識會感覺到可以說出來的自由，因為這種說法可以讓你選擇：「是的，我可以講，或者，不，我不想講。」無意識一直都想要說：「是的，當然！」

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  • 我們可以透過准許的語言來引導，它是一種給予選擇的語言。「你可以允許你自己作一個深呼吸。」無意識，那個四歲大的小孩，一直都想要合作，如果可能的話。它是一個社會人，它覺得它可以允許自己去做，有一個連結，它想要那個和諧關係。

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  • 如果我帶領一個接觸團體，它所使用的是直接面對的方法，那麼我就不會說：「現在你是否可以允許你的感覺?」那種說法是不可以的，我需要使用不同的語言。接觸團體首先要建立起防衛機構，然後突破它。要建立起防衛機構的語言一定要挑撥、更刺激的：「你幹嘛要退縮?注意看！看你的身體語言！你在避免使你自己不去感覺什麼?」

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• 透過語言，透過你說話的方式，你會引發出不同的反應。在此我所教給你們的諮商技巧，我所要的反應是沒有抗拒的。...你們有沒有注意到，我們不處理任何人抗拒?沒有能量會進入抗拒，我們把那個部分拿掉，直接去看那個較深的。...我們也不希望無意識的頭腦有抗拒，所以我們使用一種邀請和准許的語言。

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• 命令可能會使我變成一隻依賴的駱駝，或者我會想要抗拒、想要叛逆。一種允許的態度會把我裡面最好的帶出來。...因為沒有人想要被告訴說他們應該怎麼做，沒有人想要這樣！

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• 我們可以用發問的方式來引導，將命令隱藏在問題裡。「現在你可以作一個深呼吸嗎?」我所要說的是我想要你呼吸。如果我這樣要求，無意識會說：「當然，我可以呼吸，不必客氣！」
  看你要在案主身上引起什麼樣的反應，你需要覺知你以什麼樣的方式來說它。如果你想要透過同步和引導來使案主放鬆，你可以說：「當你坐在這裡聽我講話，你感覺你的身體坐在椅子上，你可以感覺它陷入在椅子裡嗎?」然後你將你的音調提高說：「現在你可以放鬆！」...這樣是不行的，...你的音調必須配合你想要傳達的內容。
  

P340.非特定的、模糊的語言

• 無意識是一個非常聰明的小孩。...當你以一種非特定的、模糊的語言來講，那麼無意識就會挑它需要聽的。比方說，當我說：「當你坐在這裡，了解正在發生，不是嗎?」我並不是在說那個你應該了解的，但是無意識會挑那個剛好適合它了解的，那就是無意識的美。

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• NLP的研究者發現，眼睛的移動跟我們在頭腦裡取得資訊的方式有直接的關係。當你看向~

  • *左上方：記憶。你從過去看到一些東西。

  • *正前方向上看：視覺化。它或許是一個記憶或是一個建構。

  • *右上方：捏造一個視覺的建構。

  • *正前方：看到一幅圖畫。

  • *左方平視：開始聽一個記憶，或是聽到聲音、旋律、說話的聲音。

  • *右方平視：創造出內在的聲音。你在聽一個將會發生的聲音，好像是你或別人將會說出來的。

  • *直接往下看：感覺的訊息。你開始在感覺。

  • *右下方看：聽一個內在的對話。同時是聽覺的和數位的。

  • *右下看：進入感覺。

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• 練習：互問同伴六個不同的問題。

1. 問視覺的記憶：「你記得你家大門的顏色嗎?」

2. 問聽覺的記憶：「你記得你最喜歡的音樂嗎?或者一隻狗的叫聲是怎麼樣?」

3. 問感覺的記憶：「你記得摸一隻貓的感覺是怎樣的嗎?」

4. 問對未來視覺的建構：「你能夠想像，如果你家漆成綠色的看起來會怎麼樣？」

5. 問聽覺的創造：「你能想像，如果你家的貓突然像狗一樣吠叫，它的聲音會是怎麼樣?」

6. 問一個建構的感覺：「你是否能夠想像，當你第一次摸北極熊的毛，那個感覺會是怎麼樣?」

    

• 當你問每一個問題的時候，注意看你同伴眼球的移動。除非那個人的各種感官是完全平衡的，你將會發現眼睛有規則地移動到某一個地方。有一個特別偏好的感官，那個偏好將是我們選擇來跟它講話的語言。
  
  

• 當我試著要教我的同伴另外一種語言，他覺得很不耐煩。

  • 是的，因為你試圖要改變它，你沒有按照他現在的樣子來愛他，你並沒有在他的語言裡面跟他會面，你想要他學習講一種不是他的語言。誰想要被認為他是錯的?

  • 這不是要去改變任何人，這是要使他變得更敞開。這是要學習認出「那個是的」，停留在「那個是的」。從那個源頭，我們可以允許一個更寬廣的擴張發生在我們裡面。

P348.我們真正是誰?

• 我們一直在追求和平、愛、自由、放鬆和完整，我們一直攜帶著想要回家、想要感覺有保障、想要覺得安全、想要覺得被照顧、想要信任的驅策力。那個奧秘就是：所有這些品質都隱藏在我們本性純粹的「空」裡面。帶著慈悲和愛的眼睛來跟「那個是的」會合是這個從這裡到這裡的偉大旅程的第一步。

• 在跟「那個是的」會合當中任何看起來好像是分開的東西都消失而成為「一」。...二分性和分開消失了，以前不存在的第三面或第三品質產生了。

• 我們或許常常可以經驗到，當我們去面對悲傷，變得完全悲傷，不要拒絕它，那樣做可以帶領我們在它的中心發現愛和「在」。面對痛苦，不要心存希望說它必須離開，這樣做可以引導我們在痛苦的中心發現這個很棒的愛的敞開和寬廣。

P372.讀能量

• 以前我幫很多人讀能量，之後我常常會覺得精疲力竭，或是很難受，然後我的老師告訴我說我是在讀我的無意識，而將它投射到別人身上。我覺得他在批判我，我覺得非常受傷。

  • 解讀只能來自空的心。如果你在解讀之後覺得很難受，那表示你並不是一直從空的心來解讀。有很多人具有通靈的能力，他們的第三眼或許也打開到某個程度，但是跟心的連結也許還沒打開。

  • 當我們在練習讀能量時，我不提任何關於第三眼的事，我只提到心，因為當你從心來讀，你是從「空」來讀。來自心的話，你幾乎什麼事都可以說，對方也不會覺得被批判，而會覺得受到關愛。

  • 當我們從痛苦體來行動，從過去的傷痕來行動，而不是從我們的「在」來行動，我們就會使自己變得不對勁，也使得別人變得不對勁。你被批判了，而不是覺得被關愛，所以你會覺得受傷。
    每當你遭到批判，任何在你自己裡面受傷的是你對你自己的批判。當你看清它跟你無關，你就不會再受傷了。如果你了解到在他的回饋裡有真理，你也不會覺得受傷，你會感激他所回應給你的事。如果你繼續覺得受傷，那麼真正受傷的是你自己跟痛苦體的認同。

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• 痛苦體是什麼?

  • 任何我們壓抑和隱藏在無意識的，都會形成痛苦體。壓抑、拒絕、和否定造成心理的痛苦。如果有人撩起了你舊有的痛苦，那是你所沒有覺知到的，那麼那個痛苦體就會從無意識醒過來，開始尖叫：「你傷到我了！」你的痛苦體會採取報復，雖然它知道報復會帶來更多的痛苦。痛苦是飢餓的，它需要靠著痛苦來餵養它，它依賴痛苦維生。

  • 你將會發現，它只是一個幽靈，它並沒有真正存在。要化解這個幽靈必須透過對那個傷口敞開、會見它、歡迎它，同時讓它引導你進入更深。

  • 當你和那個解讀的人都覺得透過解讀而被滋潤了，那個解讀就是一個很好的解讀，那是你跟心同步的一個跡象，那是你把愛的「在」帶到「那個是的」的跡象，那是解讀唯一的目的。

  • 當具有愛心的「在」來到「那個是的」，它可以溶解掉那個不是的。

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• 我沒有辦法幫助我的同伴，她覺得我的解讀是在批判她。

  • 當我們在做「心的靜心」(Heart Meditation)的時後，當我引導你們進入空，然後邀請你們以空的心來接受你的同伴，你的同伴就開始害怕，然後你遵循了基督教的制約或是想要成為母親的制約說：「我想要幫助你。」那個意圖是很美的，那個能量屬於心，它想要出來支持別人，但是在那個片刻，那個意圖並沒有完全跟核心或跟源頭連結，你的同伴沒有空間可以經驗她自己，她進入一個受害者的模式，它使你成為一個幫助者。

  • 在「我想要幫助你」當中，那個能量會外放出去，如果沒有敞開或接受性，那個人覺得被侵犯或是被批判，它是一個常見的「母親的模式」。母親喜歡幫助小孩，而沒有去看那個小孩是否需要或想要那個幫助。小孩只是想要以他們現在的樣子被這照顧。

  • 當你的舉止是來自你的深處、來自你的空，你就敢於接受別人的現狀，你會停留在空裡面。在空裡面，我們兩個人是一樣的，沒有更好或更壞，也沒有對或錯──沒有人在給予幫助或接受幫助，我們是一樣的，我們是同一個存在。

  • 你接受到的回應是你傷害到你的案主，即便你是想要幫助他。不用覺得有什麼不對，你從來不會有什麼不對，它們只是學習的機會。你在這裡所學到的是，當你想要改善別人，他或她就會覺得受傷。那是直接的回饋，需要了解，你並不需要去改變任何事，只要看清就足夠了。任何需要改變的都會自己改變，你只要成為一面空的鏡子，反映出「那個是的」。
    
    

• 停留在「空」裡面，到了最後將會使你醒悟過來，讓你認出你自己的寶物，別人是否看到它是無關緊要的。感覺和認出自己神性的美，不管別人的意見，將會否定掉你所認為的你自己，將會否定掉你尋求認可的生活方式，否定掉你被需要的需要，否定掉一切你所知道的事。

  • 當你繼續進行，你將會認出你所認為的自己其實只是你的一個面，它的反面也是你，到了最後，你將會認出你兩者都是，同時也是兩者都不是。

  • 我們每一個人都有很多角色。下一個片刻，我是一個園丁，只是享受著照顧花草樹木。當你接受任何正在發生的，你就是處於一個「流」裡面，你是一個無法定義的、多采多姿的存在。你是神性表現在這個特別的、很棒的形式。有一個片刻，你成為一個很好的治療者，下一個片刻，你是一個小女孩，下一 個片刻，你成為一個母親或是一個太太，所有這些都是發生在外圍，而你，作為一個純粹的觀照，就只是在享受，你不抗拒任何生命透過你來呈現的。

  • 在此，頭腦是空白的，因為它洞察了這個廣大的空的天空，而找不到任何東西，一切所留下來的就只是此時此地的「在」。

• 受苦的荒謬

  • 當我們以完全的「在」來面對痛苦，我們會發現它是不存在的，它是空的，因此這個靜心是有效的。當你努力想要對痛苦做些什麼，它是無效的，是不可能的。

  • 那個美就是，當你去探討它，你就會了解到那些看起來好像是很有實質的東西，事實上是不真實的，你會在你裡面發現這一點。當你在你裡面發現了這一點，你也一定能夠在其他每一個地方看到它，因此你不知道為什麼人們會活得那麼痛苦。

  • 「心的靜心」比思考的頭腦更能夠引導我們進入更深。它會剝奪頭腦的任何注意力，當注意力沒有了，思考的頭腦就停住了，你就進入本性，進入和平。一切我們所需要做的就是「在」空的心裡。

  • 受苦就是能量卡住或是對經驗的事實抗拒。當你邀請任何卡住的狀態進入到心，那個卡住的狀態就會被打開，當我們以全然的「在」來面對它，它就打開了。唯有在無意識的狀態下它才會卡住。當有兩極存在，它才會停留，當只有「一」，它是無法停留的。

  • 在那個「一」當中，你會認出你努力在奮鬥的事是完全沒有意義的，即使只是碰觸它都覺得是在浪費能量。你可能經歷過很多過程想要去除痛苦，每一個過程都會使你變得夠覺知一些。最終得停止就是我們常說的：停留在這裡，然後看；靜止，同時知道。那麼你被打擾的每一件事都變得不相關，因為你已經歸於中心。

P482.在日常生活中的覺知

• 幾乎每一個人都是這樣，每一個人都在世界上工作著，我們要怎麼樣在這個忙碌的情況下靜心？我們要怎麼樣把「我將不再製造痛苦」這個決定帶進這個很具挑戰性的情況?
  這真是一個很有趣的舞動，因為習慣性的頭腦喜歡創造目標，有了目標就會產生焦慮。...有時候頭腦會跑出來說：「你可能做不好！」如果我相信它，我就會開始煩惱。...在任何時候，當我決定要進入中心，我就會回到「一」，在這個「一」當中沒有什麼事一定要發生。從這裡出發，寫作就是一項喜悅，在那個過程當中隨時都可以「在」。
  然後我了解到：「好，讓我們來遵循催促的頭腦一陣子。」決定「我將不再製造痛苦」的美就是「不論怎麼樣我都不責備我自己」。因為當我走進死巷，我可以停留或改變，那麼甚至連做錯事也不是問題。

• 當我我們在做平常的工作，我們會觀照，然後覺知各種不同的驅策者：催促者、完美主義者、想要取悅別人的人、喜歡延緩的人、做事急急忙忙的人，還有很多其他的──很多因素會干涉在工作上一個片刻接著一個片刻單純的「在」。
  在任何片刻，那個鑰匙就是接受「那個是的」。那個意味著接受身體的痛苦、頭腦的痛苦、情感的攪動、和抗拒等等，接受任何發生在我們身上不好的東西，全部都接受，它是一把很棒的鑰匙。
  

• 「不論你做什麼都要很全然。」利用任何你已經在做的事，消失在裡面，不要成為一個分開的做者。然後你將會發現，事情一直都是透過你在發生。當你發現它是透過你在發生，就會有另外一種喜悅產生，另外一種驚奇。
  

P517.〈開花〉

• 開花，沒有理由
  跟宇宙分享它們的美
  杜鵑不管是否有人在那裡
  來接受它們的美
  在正確的季節
  它們就只是開花
  這是多麼棒的一個教導