生活的苦，並不是讓我們去痛的；而是要我們從痛苦中，想到解決痛苦的方法。
誰能在傷心落淚的時候堅持下去，誰的路便能走得更遠。
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你對眼下的成績執著，那麼你的成績也就只能這樣了；
你對某個人執著，你便再看不到生活裡的其他樂趣了；
你對困難執著，你餘下的人生便只能看到灰暗。
一有執著便有了侷限，人生的格局也就被限制住了。
沒有執著，人生便有無限多個可能。
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就像藝術家創作藝術品一樣，生活就是每個人的藝術品，
每個人都有權利創造自己想要的人生。
這種創造，並不是說要創造出金錢、地位、名利等物質性的東西，
而是創造出意義、愉快、幸福和感受。
這個創造過程應該是聽從內心的想法，
因此，大膽地承認自己、肯定自己就顯得尤其重要。
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按照自己的心意來生活，就需要大膽地表達自己的感受，
但人們總是很缺少這種勇氣和力量。
面對愛情時，人們不敢說愛；
面對自己的錯誤時，不敢表達悔恨；
談及夢想時，不敢表達自己追求夢想的意願。
如果只是這樣，這種人生還有什麼意義呢?
每個人都有資格做他自己，每個人的特質也是獨一無二的，
因此，人要遵從本心來選擇生活，並且過一種高尚的生活。
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人應該相信自我的潛力，而不是把成功的希望寄託在外力上。
經常看到有人對著神像跪拜，希望神靈能滿足自己的所有請求。
可是，想讓生活變得富裕，難道不應該先勞動嗎?
想讓自己變得更加美麗，難道不應該先提升自己的內在嗎?
人們想要的一切，都只能靠著自己去實現。
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禪家把心喊作「心賊」，因為種種痛苦、障礙和煩惱，都是從心上生出的。
只要我們常想著善念，心賊自然就不見了。
這也是為何禪門特別提倡人應該在現實人生中過一種「禪意生活」，
因為人只有面對他人時才會有「心賊」，而人們用自己的智慧和力量去幫助人時，心賊自然就消失不見了。
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雖然禪門說一切眾生皆是平等，但在現實人生中我們會發現，人與人的起跑線並不平等。
然而起跑線越是不平等，我們越是不能放棄努力、放棄拚搏。
禪宗說的眾生平等，是說每一個人經過努力，都可以成就自己，從這一點來說，人人都是平等的。
所以，即便我們和別人的資質不同，但依然不要放棄努力。
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在力量薄弱的時候，人們需要做的是積蓄自己的力量，所以人生中會有一個個的蟄伏期。
但是，如果蟄伏期太久，那便不是積蓄力量，而是刻意地逃避生活。
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當我們過於執著自己的見解時，就是創造出了「小我」。
這個小我，便是令我們受困的原因，他只能看到並相信自己的想法，卻不肯傾聽他人的意見。
小我的限制使我們的生命無法持續運行。
因此禪宗說：張開你的兩隻耳朵，同時也要打開你的心門。
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當你面對需要完成的工作時，請把「我沒有自信」換成「我信心十足」，這種看似簡單的自我肯定其實效果非常強大。
禪門一則公案裡有個生性懦弱的人，他的師父為了開發出他的自信，要他每日都口唸三聲「我就是佛，佛便是我」。
後來這個人小有成就之後，便將這句話換成了「眾生是佛，佛即眾生」。
當一個人學會了肯定自我，培植出了自信，他不僅學會了重視別人，而且對人生便有一種承擔的力量。
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全然接受你的此時此刻，無論是怎樣的痛苦，都要學著欣然接受，然後在你所在的地方生根開花。
《在受苦的地方綻放：超越苦痛、遇見信心的900則生命思索 》
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