慈悲心那是一種練習，對於慈愛、幸福，以及憐憫的練習。我過去對這個主題不是很有興趣，但是，現在我明白了，那時的我其實是還沒準備好要寬恕，我還緊緊抓住我的憤怒，覺得那是正當的。而現在，我則開始在想我當時到底在氣什麼?是生氣那些發生在我身上的事嗎?還是發生在母親身上的事?又或者，其實是那些事件被我自己緊緊抓住不放?
- Nov 14 Thu 2019 16:12
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貓咪禪師的12堂課：和貓咪學坐禪
慈悲心那是一種練習，對於慈愛、幸福，以及憐憫的練習。我過去對這個主題不是很有興趣，但是，現在我明白了，那時的我其實是還沒準備好要寬恕，我還緊緊抓住我的憤怒，覺得那是正當的。而現在，我則開始在想我當時到底在氣什麼?是生氣那些發生在我身上的事嗎?還是發生在母親身上的事?又或者，其實是那些事件被我自己緊緊抓住不放?
- Oct 21 Mon 2019 09:55
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捨取的智慧*下◆紫嚴
凡人，我努力這樣做；智者，我選擇這樣做。→我選擇整潔的環境，我選擇幸福的人生。
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凡事是你的選擇! →是我選擇這樣做!
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信任自己可以選擇。
- 取捨之間，勇敢建立自信、自主。(信任自己、仰賴自己、歸屬自己)
- 取捨之間，最大的困擾是矛盾。
- 不透徹自己，想取不敢取，而丟失方向。
- 最大問題是沒自信，你覺得自己不完美。
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你如何做決定，就決定自己的一生。
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先做好自己，再幫助他人。 →寫好自己的考卷。
- 過度在乎他人，會放大了負向情緒。
- 每個遇見都珍惜；分離也是另一種形式的祝福。
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什麼都要，什麼都得不到! →貪不可取→先捨!
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能捨，更是最美的祝福。
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每一個昨天，都是一個過去，別為過去而苦惱。
- 昨天的太陽，永遠晾不乾今天的衣服。→取捨，找回自己。→ 過去讓它過去!
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有些人，永遠不要幫：
- 沒責任感的人
- 吸毒
- 賭博
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愛要及時，消逝的永遠回不來。
- 問心無愧即可，不要索討。
- 不要比較→單純的愛、付出。
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不企圖掌握，你無法控制的事。(列出可控制v.s不可控制的事)
- 不能控制就放手。
- 放手就會快樂。
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子女關係
- 拒絕孩子的叛逆，其實是拒絕會叛逆的自己。
- 做個會道歉的父母
- 有愛，就不怕孩子長不大。
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友情關係：
- 空虛、匱乏：不刻意交朋友，不要一股腦地掏心掏肺。
- 互相吸引：每個時期的朋友都不一樣。
- 磨亮自己：你是怎樣的心情，就有怎樣的朋友。
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職場關係：
- 會讓你痛苦的就是讓你加強的，只要充實、積極就會有路。
- 只要你準備好，好的機會就會出現。→果子熟成，自然落下。
- 時間到了，沉澱久了，醞釀夠了，自然花開締果。
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用未來的自己，做取捨練習：
- 用跨越抉擇後的自己，回頭檢視眼前的取捨。
- 想像10年後的自己，檢視現在：你想跟自己說什麼?
- 勇敢行動，相信自己！
- 輕鬆做出取捨，讓未來的你是未來的美好。
- 未來洞見，破除矛盾 →指引自己，勇敢取捨。
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無法取捨，是糾結；無法面對，是逃避。
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承受的起絕望，能取；接受任何發生，能取；持續高度自律，能取。
- 連死都能接受，才不會過度擔心，才能做出正確的選擇。
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平靜，取捨練習：
- 鳥瞰所有狀態。
- 讓過去干擾→命運固定。
- 平靜則有神助→與神同頻。
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練習見地：百年人生不過一捨一得的重複。
心境轉變，取捨大不同：
- 取捨是心境的變現
- 取捨是慾望的投影
- 有什麼樣的內在，就呈現出什麼樣的取捨
- 成敗取決於見地(見識)高低
- Oct 21 Mon 2019 09:42
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捨取的智慧*上◆紫嚴
視野：
- 一個取捨牽動一生。
- 遇到不可解決，不可逆的問題。例如：小人…
內心視野的高低：
- 低：障礙、塞車→「想很多」一定是錯的。
- 高：無礙、分明→飽覽一切。→心量高，看見一切的狀態(清晰、明瞭)。
人生彷彿茶葉，命運就像一壺炙熱的沸水，茶葉在水裡浮沉，釋放了清香…
無所不在的取捨…包含現在所說的每一句話都在取捨。
- 人生，你具有絕對的主導權。
- 忽略一次取捨，就忽略一次的智慧。
- 人生沒有命運，只有你的選擇。
- 過去的取捨，成就現在的我們。
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取捨有時是種感性的需要，例如：安全感，但是過於感性往往造成錯誤的決定。
對過去來說，現在是結果； 對未來而言，現在是起點。→現在的取捨，影響所有的未來。
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取捨建構命運：
- 天賦
- 自我要求
- 自我定位
- 勇敢
- 信心
- 智慧
- 對外態度
- 人情關係
- 見地
- 自我價值
- 毅力
- 行動力
- 內心關係
- Apr 22 Mon 2019 16:48
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《家庭如何塑造人》 *Satir 薩提爾
P192
當我發現女兒認為她必須在家吃年夜飯，否則我就會不高興時，我感到很傷心、難過。
為什麼沒有培養她的自動自發和自主，而受制於儀式呢?
一旦一個人能夠自動自發而過自主的生活，相信她可以利用許多不同的方式和人溝通，進而享受到和人相處的快樂。
進一步來說，每個成人在人生的每個階段之所以過的不好，往往是因為他的父母不曉得如何在人與人相處中好好過活，以致於他們的下一代同樣地也遭遇到這種生活難題。所以，我要建議，代和代之間盡可能地學習以同輩關係來相處，互相尊重彼此的自主和隱私。
這樣一來，才能享受相處在一起的愉快。
當我發現女兒認為她必須在家吃年夜飯，否則我就會不高興時，我感到很傷心、難過。
為什麼沒有培養她的自動自發和自主，而受制於儀式呢?
一旦一個人能夠自動自發而過自主的生活，相信她可以利用許多不同的方式和人溝通，進而享受到和人相處的快樂。
進一步來說，每個成人在人生的每個階段之所以過的不好，往往是因為他的父母不曉得如何在人與人相處中好好過活，以致於他們的下一代同樣地也遭遇到這種生活難題。所以，我要建議，代和代之間盡可能地學習以同輩關係來相處，互相尊重彼此的自主和隱私。
這樣一來，才能享受相處在一起的愉快。
- Apr 22 Mon 2019 11:29
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紫嚴：首富和你想的不一樣
抉擇、改變、昇華，業障是為了撞擊你重生。→創造明天：產生新的福德業力。
允許自己的人生可以更豐盛。
人有慣性，因此前世今生仍延續。
該完成，該學習的完成了就能幸福。
輪迴是重新抉擇與學習的恩典。
心量大，福報就會大。
知命是為了方便改命而非認命。
感覺(感受)會牽引你的動力→無形的牽制
福德業力、業障業力會讓我們產生：就是這樣，就要選它的想法與感受。
人生有很多可能，絕對一定「可以」改變。
當感覺淡了，才可以有清醒的頭腦來分析。→業力消失
只要慣性願意改變，未來就可以改變。→現在改變未來
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〈寧靜的心念〉靜心則業力不發：
- 設定目標：做該做的事。例如：想結婚→做會結婚的人會做的事→積極認識人→行動才能讓事實發生。
- 美麗的心念：會有用不完的好運。→愛所有的一切，愛你發生的、遇到的，過去到現在所有的一切。
保持好心的能量，就能創造無限的可能。
珍惜會加分、加乘、放大所有的好與壞。
分享快樂：如果你願意打開你的心，沒有人可以將它關起來。
改變你的心，例如：男生學習表達情緒，女生學習降低情緒。
願意改變的心：善於調整心念→創造福報的感受(感覺)。
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你憑什麼幸福?憑什麼?
→你正在複製你父母不幸的婚姻。
→改變心念、改變做法、改變言行，你才能開創幸福!
→做幸福能做的事：改變感受、調整感受，刪除心中的木馬程式。
挫折是為了淬鍊出我們的能量。
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放下胡思亂想，美的事就去做。
想是業力的起點，「做」能中止業力。→做就對了!
這一生是為了面對所有情緒，為了轉化。→將愛傳給你。
我願意快樂的面對一切。→信心、 勇敢
業力來源：悔恨過去、擔心未來。
人只能幫助自己，感染他人。→無法改變他人
完成自己的內在，緣分會給你答案。
福德心：互動會越來越好。
平常心與追求強求的區別：目的性不同，但一樣都要努力。
- Apr 19 Fri 2019 08:57
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紫嚴直播-情緒與愛情(人際相處)
- Apr 08 Mon 2019 16:04
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許瑞云*為什麼有些病老治不好？否定父母就像在否定自己
- Apr 08 Mon 2019 15:49
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道證法師*信佛心、妙事
有福、有慧的人，才能信佛心、妙事
污粢、無福的人，只能信災難、惡事
和自己的心相應的事情比較能夠相信，和自己程度差太多的事情比較不容易相信，這是理所當然的。像西方極樂世界這麼好的真實消息，必須要很有福報的人才可以相信，才可能接受阿彌陀佛的邀請到西方極樂世界去留學。一般人的頭腦比較污染，也比較退化了，都只能相信報紙所寫的一些罪惡、災難、恐怖的事，比較缺乏福報能力來相信這種好事，甚至會把這當作走神話。這就好像古人不相信有火箭能夠飛到月亮，非洲的土人不相信世界上有美國一樣，這也不能怪他們不信，因為「信」定需要智慧的，也是需要相當福報的。哥倫布要是當時沒有智慧，相信海的那邊一定有陸地的話，他也不會駕駛船去航行，發現美洲。不曾對人慷慨慈悲，必然懷疑佛之慷慨慈悲
我如果說要送給您一包柳丁，您可能不會懷疑，敢接受。我如果說我美國有一間房子，花園、司機、汽車都沒有條件要送給您，您可能會嚇一跳，懷疑我不知道有什麼企圖，您可能不敢接受。因為您這一生如果不曾對人慷慨，當然會懷疑我的慷慨。我們眾生很少有佛那樣的慈悲，所以也時常會懷疑佛的慈悲，不敢接受佛的慈悲。極樂世界雖然是千真萬確的事實，但也只有善根福報足夠的人才敢相信、敢接受。臨床當醫師，我已經看到一些人因為他一念相信了，願意去極樂世界又肯念佛，在他臨命終時，真的看到阿彌陀佛現前接引他到極樂世界，這種太好的福報和美妙的西方，真的給他得到了，這真是太便宜又太簡單了。這種事在實行上實在不困難，可是要真的相信比較難。
- Apr 08 Mon 2019 15:20
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從樂入樂-前世今生一堆債，彌陀慈父願解決
念「擔憂」，念「懷疑」——錯用心
佛神通廣大，何須瞎操心!
有的人念佛數目念很多，但是並沒有得到信心和歡喜，為什麼呢?因為他沒有把眼光注意在佛，都是放在自己的妄想上面，如果一旦發現自己有妄想就又開始煩惱，我念佛功夫這麼差不知道會不會往生?其實這樣的心都在「念擔憂」、「念懷疑」，根本沒有把重點坡在佛上面，這樣就是錯用了心!要記得「信」與一願」才是決定往生的因素，心裡若是還有懷疑擔憂，就是「沒有信心」的表現。比如說：我們如果相信一個人，把事情委託他辦，是不是一交出來，我們就不用操心了呢?如果我們委託一個人辦事，交待了他又很不放心，就表示我們並沒有信任他。「信佛」也是一樣，有信心就不煩惱，有信心就不懷疑。我們如果相信阿彌陀佛的慈悲願力，真正肯去西方，佛一定知道，會來迎接我們的，這哪有什麼好擔心的呢?你難道懷疑佛會耳聾沒有聽見你在念他?或者擔心列時候佛會不會打瞌睡，忘記來接您?或是懷疑佛會不會呆呆的不知道您有發願要去西方?阿彌陀佛神通廣大，哪有那麼差，那麼不值得信任!哪需要您經常在那裡煩惱、懷疑!
「業障」重石本必沈，托付「願船」就能浮
又有人經常在擔憂，我業障那麼重，不知道可不可以去西方極樂世界?我們要瞭解，一塊石頭如果放在水裡，不管是多小的石頭都會況下去。但是把石頭放在大船上，不管多大的石頭都會浮著過海。我們凡夫的業障確實是很重，就像石頭，如果要靠自己大部份都會沉下去。但是坐在阿彌陀佛的大願船上，就可以安全地浮過生死大海，這樣才不會枉費過一生。
- Apr 08 Mon 2019 13:49
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從樂入樂-只要我們信得過，願接受
只有老實念佛修行的人，
臨終預知時至、歡喜自在、蒙佛來接引
我只有看過佛教中修行很好，平常很認真念阿彌陀佛的人，他自己預先知道時間到了，就很自在，彷彿要回到故鄉看風景，要回到故鄉看親戚朋友那麼高興，很自在地回去了。我們要明白，阿彌陀佛就有如「一一九」那樣的電話號碼，是不可以不知道的。假如事先知道，到時候心裡就可以打出「阿彌陀佛」這個電話號碼，一打出去自然就會有佛菩薩派人來解救。
勿因不愛下雨，故意不帶傘
勿因不愛死亡．故意不準備
我們都知道如果快下雨了，出門就要帶雨傘，以免被雨淋到，淋得感冒生病。我們如果因為不喜歡下雨就故意不準備雨傘，一旦下雨就只好淋雨了，難過也是自己難過啊!而且並不是說我們一買雨傘馬上就會下雨，如果說一買雨傘就會馬上下雨，那麼派上用場更好，總是比淋雨感冒好。平時如果將雨傘買起來就不怕下雨了。大家不要誤會以為我在賣傘，這個意思是說念佛也是一樣，並不是一買傘就下雨，下雨是要看因緣的；也不走說一念「阿彌陀佛」，阿彌陀佛馬上就會來接我們往生西方極樂世界，要往生極樂世界也要看因緣。有人把往生西方極樂世界當作是「死亡」的意思，這是很大的誤會。其實往生極樂明明說的是往「生」，是從此過著沒有痛苦，清淨快樂的生活，過著佛、菩薩的生活，並不是死亡的意思。這是可以在現生、活著的時候就達到的，也可以來生才達到。如果能夠一念佛就感應到阿彌陀佛現前，從此就過著極樂的生活，這是最虔誠的上等功夫。一般人虔誠不夠，內心放不下的垃圾還很多，所以念佛念不專心，心裡好像還有很多事比佛還重要。
是佛慈主動發願要救度我們，
只要我們信得過，願接受
有人常常擔心自己的功夫不知道夠不夠去極樂世界，其實我們能不能夠去極樂世界，主要並不是由自己的能力來決定；主要是因為阿彌陀佛在建立極樂世界的時候，他就發了大願，佛很歡迎所有的眾生都到極樂世界去：水遠安樂不必再受苦，直到成佛。阿彌陀佛如果沒有發這個願，我們的功夫再好，也不可能去。是阿彌陀他先主動發願要救度我們，我們只要相信佛的慈悲心又願意接受佛的好意邀請，而且對這世間的種種又都放得下，這就是有「信」又有「願」，有信又有願，即使只念一句阿彌陀佛也夠力量往生，當然臨終的時候能念十句佛是一定可以去的。所以「信心」和「願力」定決定我們能不能夠去西方極樂世界的主要因素。
◇就恐怕我們什麼不好的事都肯相信，只有西方極樂世界這種好事不敢相信；
◇就恐怕不實在的凡夫說的我們都聽得很信，偏偏佛的實在話，我們不肯相信；
◇就怕您什麼痛苦都肯接受，只有極樂世界的快樂，您不敢接受；
這就是一個沒有福報的人!
如果是有福報的人，一聽馬上就相信接受。一面清淨念佛，一面就可以把佛的電話接通。
臨終預知時至、歡喜自在、蒙佛來接引
我只有看過佛教中修行很好，平常很認真念阿彌陀佛的人，他自己預先知道時間到了，就很自在，彷彿要回到故鄉看風景，要回到故鄉看親戚朋友那麼高興，很自在地回去了。我們要明白，阿彌陀佛就有如「一一九」那樣的電話號碼，是不可以不知道的。假如事先知道，到時候心裡就可以打出「阿彌陀佛」這個電話號碼，一打出去自然就會有佛菩薩派人來解救。
勿因不愛下雨，故意不帶傘
勿因不愛死亡．故意不準備
我們都知道如果快下雨了，出門就要帶雨傘，以免被雨淋到，淋得感冒生病。我們如果因為不喜歡下雨就故意不準備雨傘，一旦下雨就只好淋雨了，難過也是自己難過啊!而且並不是說我們一買雨傘馬上就會下雨，如果說一買雨傘就會馬上下雨，那麼派上用場更好，總是比淋雨感冒好。平時如果將雨傘買起來就不怕下雨了。大家不要誤會以為我在賣傘，這個意思是說念佛也是一樣，並不是一買傘就下雨，下雨是要看因緣的；也不走說一念「阿彌陀佛」，阿彌陀佛馬上就會來接我們往生西方極樂世界，要往生極樂世界也要看因緣。有人把往生西方極樂世界當作是「死亡」的意思，這是很大的誤會。其實往生極樂明明說的是往「生」，是從此過著沒有痛苦，清淨快樂的生活，過著佛、菩薩的生活，並不是死亡的意思。這是可以在現生、活著的時候就達到的，也可以來生才達到。如果能夠一念佛就感應到阿彌陀佛現前，從此就過著極樂的生活，這是最虔誠的上等功夫。一般人虔誠不夠，內心放不下的垃圾還很多，所以念佛念不專心，心裡好像還有很多事比佛還重要。
是佛慈主動發願要救度我們，
只要我們信得過，願接受
有人常常擔心自己的功夫不知道夠不夠去極樂世界，其實我們能不能夠去極樂世界，主要並不是由自己的能力來決定；主要是因為阿彌陀佛在建立極樂世界的時候，他就發了大願，佛很歡迎所有的眾生都到極樂世界去：水遠安樂不必再受苦，直到成佛。阿彌陀佛如果沒有發這個願，我們的功夫再好，也不可能去。是阿彌陀他先主動發願要救度我們，我們只要相信佛的慈悲心又願意接受佛的好意邀請，而且對這世間的種種又都放得下，這就是有「信」又有「願」，有信又有願，即使只念一句阿彌陀佛也夠力量往生，當然臨終的時候能念十句佛是一定可以去的。所以「信心」和「願力」定決定我們能不能夠去西方極樂世界的主要因素。
◇就恐怕我們什麼不好的事都肯相信，只有西方極樂世界這種好事不敢相信；
◇就恐怕不實在的凡夫說的我們都聽得很信，偏偏佛的實在話，我們不肯相信；
◇就怕您什麼痛苦都肯接受，只有極樂世界的快樂，您不敢接受；
這就是一個沒有福報的人!
如果是有福報的人，一聽馬上就相信接受。一面清淨念佛，一面就可以把佛的電話接通。
- Apr 08 Mon 2019 12:34
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許瑞云*愛的能量練習
- Apr 08 Mon 2019 12:11
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許瑞云*原諒的靜心
人常常很難原諒自己，也很難原諒別人。所以容易生氣和怨恨自己，也容易生他人的氣和怨恨他人。這些怒氣和怨氣讓我們每天活的很痛苦，也帶來種種的疾病，遠離喜悅自在健康的人生。診間有時會跟病人分享「原諒的靜心」，可以幫助我們的心恢復喜悅平靜。
讓自己舒適的坐著，閉上眼睛。深呼吸幾次，吸氣的時候，想像有大量好的能量從頭頂（頂輪）吸進來；吐氣的時候，想像那能量從頭到腳快速沖刷下來，沖到地底下，洗淨和帶走我所有的煩惱。然後輕鬆舒服的呼吸，想像粉紅色的光（或任何自己最喜歡的顏色的光）充滿全身和四周。全身的細胞都是粉紅色的光（或任何自己所愛的顏色的光）。
讓自己舒適的坐著，閉上眼睛。深呼吸幾次，吸氣的時候，想像有大量好的能量從頭頂（頂輪）吸進來；吐氣的時候，想像那能量從頭到腳快速沖刷下來，沖到地底下，洗淨和帶走我所有的煩惱。然後輕鬆舒服的呼吸，想像粉紅色的光（或任何自己最喜歡的顏色的光）充滿全身和四周。全身的細胞都是粉紅色的光（或任何自己所愛的顏色的光）。
